清代のルムーティアン寿山イエローディグシンシンルムーティアンスイシンシンミーンワンズルムーティアンスイシンチャン

導入： ルムゲは寿山石の一種で、陳子芬の『寿山石考志』には「ルムゲは都陵坑付近の土壌から産出し、巨大な発掘石である。イエローて厚いものは枇杷のように明るく、暗いものは枇杷のように明るい」と書かれている。枇杷のようなレッドソースは餅のようなもので、辛くて滑らかであればイエロー黄に似ていますが、大根の模様がなく、イエローがレッドので、イエロー、ルムティアンとも呼ばれます。イエロー石のさまざまな石種の中でも、天黄石は「一人が道教を成就し天に昇る」という「発掘石種」の代表として、他の発掘石の市場価格も牽引しています。石種。その中にはイエローとほぼ同じくらい豪華で美しく、イエローと同じ石である鹿木格石も含まれており、そのため「鹿木天」と呼ばれることが多く、その貴重さはイエローに次ぐものです。 2014年の東南秋季オークションで林清清と王雷婷の薄物2点の魯木石の作品が注目を集め、高値23万、林清清の325番作品は数戦の末、開始価格わずか3万元で落札された多くのコレクターの間で最終的に46万元という高値で落札された。このことから、優れた Lumu 石 は中程度のイエローよりも価値があることがわかります。 この寿山石出土の鹿目野に薄い意味の彫刻が施されたものは、清代の彫刻家王王の作で、正面には「雲が年峰を巡り、風が来て谷が開き、王が登った」と刻まれている。嘉晨と二月」、底部には「五大常」の四つが刻まれており、「千字」にはこう書かれている：「この体と髪を覆い、四四と五常を敬意を持ってお辞儀をして上げ、どうしてそれらを傷つけるのか」 「それは、すべての人の体の命は、四つの四と五の定数に関係しているという意味です。命は親から与えられ、私も親に育てられ、将来は次世代を育てる使命も担います。どうすればできるでしょうか？」自分の体を大切にせず、体を傷つけてしまっていませんか？この文章の理由は、儒教の伝統的な概念です。儒教では、「体が髪や皮膚であるなら、親から受け継いだものを、どうして傷つけることができようか？」と考えています。人は人と呼ばれる前に、四要素と五常を備えていなければなりません。仏教では、地、水、風、火が宇宙を構成する 4 つの基本物質であると考えられています。地の性質は堅さであり、すべてのものを耐えることができ、水の性質は湿気であり、すべてのものを含むことができ、火の性質は暖かさであり、すべてのものを成熟させることができ、風の性質は動き、そしてそれはあらゆるものを成長させることができます。人間の体はこの4つの要素で構成されているため、人体の代名詞として「4つの要素」がよく使われます。五常とは、仁、義、礼、智、信、すなわち仁、義、礼、知、信を指し、儒教の理論的、道徳的規範であり、かつては人々の行動を規定しただけでなく、しかし、それらは今日でも参照する重要性を持っています。 著者王作が刻んだ「四大五常」には積極的な意味があり、嘉辰年は光緒30年、つまり西暦1904年であり、100年以上の歴史があることがはっきりとわかります。このカメタは長い歴史を持ち、メンテナンスも一切不要で、手に少し持って弾くだけでとても美しい宝光を見せてくれます！ルムティアンの産出量は少なく、ブロックのサイズも大きくないため、それを入手する人はほとんどが石を保存するという薄い意図しか持っていません。この鹿目野の色は栗を蒸したような色で、凝縮してしっとりしていて、食感が良く、正面には薄意の技法が施されており、青々と茂って直立する老松の彫刻が施されています。老松の木の隣にある小屋は、喧騒を離れて心を落ち着かせる場所であり、ナイフは精巧で洗練されており、芸術的な概念は静かで平和です。作品全体のレイアウトは優美で、芸術的概念はエレガントで、職人技と石が互いに補完しており、非常に貴重です。 https://youtu.be/H7DX8l2T9zs