プアン。 3つの香り。先祖に線香を捧げることにタブーはなく、それはプーアンである。

満月は何千もの川に現れる プアンはタブーのない場所 普安易真香の発売後、他の2つのバージョンが相次いで生産されました。これら3つの香はすべて普安香ですが、香りと原材料がわずかに異なります。易真香は日常のお供え香、青雲香は屋外や広い空間に適しており、景塵香は浄化用です。これら3つの香の効果はわずかに異なりますが、すべて日常のお供え香として使用できます。 これら3種類の線香粉、鎮香と清雲香は、どちらも数百種類の生薬をベースに、蜂蜜と香木で作られています。唐と宋の時代の香水製造法です。両者の原料はいくつかの点で異なります。鎮香は浄化に使用され、家庭の浄化線香に適しています。 3番目のタイプの塵を清める線香は、道教の家の浄化のレシピに基づいているため、成分は主に陽性です。何百もの薬を加える他の2つのレシピとは異なり、使用法が異なり、成分が多ければ多いほど良いというわけではありません。家を浄化するための道教のレシピは、より一般的な七香や十二精など、かなりたくさんあります。青雲線香の処方は七香に近いですが、台湾の環境に基づいて、いくつかの変更があります。 【華厳一界への普遍入滅】 3種類の新しい普安香についてお話しした後、最初の種類の普安香について話しましょう。実は、普安香シリーズは普安祖師に由来しており、祖師が悟りを開いたきっかけは華厳でした。唐代の成観大師の『大般若波羅蜜多経』第23巻にはこう書かれています。 さて、清浄智慧は唯一の真実の法界であり、清浄智慧は本来の智慧の性です。金剛頂ヨガでは、五つの智慧があるとされており、その最初の智慧は法界の純粋な智慧であり、唯一の真の法界である。 普安大師がすべての禁忌から解放され、さまざまな素晴らしい用途を発揮するのは、すべて彼の純粋な知恵によるものであり、華厳経の第 330 章に述べられています。奉献章第11章第25節にはこう書かれています。 仏陀の息子よ！菩薩摩訶薩はさらに、布法によって修めた功徳を次のように奉納します。「すべての仏国土が完全に浄化され、数え切れないほどの装飾品で飾られますように。それぞれの仏国土は法国土のように広大で、清浄で障害がなく、清らかで明るく、その中で仏は悟りを修めます。一仏土の清浄な状態は、すべての仏土を現すことができます。一仏土にあるように、すべての仏土も現されます。 仏陀の息子よ！菩薩摩訶薩、すべての仏国土、一つの仏国土、一つの方向、一つの場所、あるいは髪の毛の一本の先にも、無量無辺の、数えきれないほどの偉大な菩薩がいて、皆清浄な智慧を完成して住している。一つの仏国土、一つの方向、一つの場所、髪の毛の先を測ることができるように、宇宙全体、法国土全体、一つの方向、一つの場所、髪の毛の先を測ることができるのです。これは菩薩摩訶薩がすべての善根を捧げ、すべての仏国土がさまざまな素晴らしい宝物で飾られるように願うからです。 祖先には禁忌がなかった。なぜなら、法界は心のみであり、すべての法は因縁によって集まり、条件によって変化すると悟っていたからである。香りもまた多くの香料の混合物であり、香りを嗅いだときの感覚は人それぞれ異なる。それは、人の心が違うからである。しかし、人の心は違っても、仏性は同じである。清浄な智慧を修めれば、華厳の唯一の真実の境地に入り、法界の衆生に供養することができる。 【三つの気が合わさって香となり、五臓六腑が開花する】 普安青雲香について、一部の香愛好家は、なぜラベルに「法壇版」と書かれているのかと尋ねました。実は、この青雲香の名前は正統な道教の経典に由来しています。最初のもの。上清瓊宮霊飛六家路、経典の真言には「六つの気は精妙で澄んでいる、雲宮玉華」とあり、そこからこの名前が付けられた。 六丁と六甲について論じたのは今回が初めてではありません。道教の経典では、前回の記事「九天は香を作らず」で言及されています。東軒部門。さまざまな芸術。霊宝六丁秘法も丁家に関する経典である。霊飛六丁録にはこう記されている。 六甲の神は時々六頭の龍に乗って雲の中で宴会を開き、六方を眺めて自分を征服した者の寝室に戻る。祭りの8日目には、ホワイトの車に乗り、ブラック翼の鳳凰を駆って、逆さ長陽の景色を楽しみ、八方の聖なる山々を眺めます。護符を唱えると、身体が鎮まり、霊魂が調和し、霊が形に達し、三つの気が香と合わさり、五臓が開花し、座ったまま死ぬことができ、すべての悪魔を召喚することができ、鋭い角や危険な場所を歩くことができ、すべての神が調和し、山を越え、水に入り、海岸や川に沿って歩くことができ、梁を渡らず、峰の危険を恐れず、変身して隠れることができ、風と雷を呼び、雲と雨を作り出すことができ、座ったまま台所を作ることができ、兵士と戦っても傷つかず、水に入っても濡れず、山の神が彼を守り、玉の乙女たちが彼を迎えに来る。 霊宝流頂の秘法には、まずお香を焚き、きれいな水で汚れた空気を清め、それから本を開いて祈りながら読む、とあります。また、部屋に森を設置し、線香を焚いて部屋を清潔に保ち、他の人が出入りしてはならないとも言われています。起床前や就寝前には、まず森の前に枕を広げ、断食し、線香を焚き、水を清め、瞑想し、穢れを祓い、六玉姫に供物を捧げます。 道教の儀式は香と切り離せないものです。外の修行であろうと清浄な室内であろうと、香は欠かせません。その香りは濁りを清め、雲や花を形作ることができるからです。そのため、古代の香では、香りを現すためにさまざまな芳香薬が使われています。青雲香は芳香薬の比率が高く、香りが強いため、屋外や広い空間での使用に適しています。そのため、祭壇用と表示されています。もちろん、室内でも使用できますが、使用量は多すぎる必要はありません。 仕様： プアン。宜珍/150g/袋 プアン。清雲/150g/袋 プアン。粉末/150g/袋 プアンセット：お香3種各1袋＋禅竹石鹸1個 普安祖師は、非常に特別な仏教祖師であると言えます。臨済宗の系譜を受け継ぎ、『華厳経』を読んで悟りを開き、『普安真言』を伝授されました。もちろん、一部の研究では他のバージョンもありますが、仏道とその完璧な果海を統合した『華厳経』の教えから逸脱するものではありません。 なぜ石鹸と一緒に置かれているのかというと、実は仏教文化において、お香と石鹸は修行僧が修行生活で使用する18の道具である「修行十八品」の一つであると言われています。 柳の枝、湯豆、三枚のローブ、水筒、椀、椅子、杖、香炉、箱、水漉し、手ぬぐい、ナイフ、火打ち石、ピンセット、縄床、経典、律蔵、仏像、菩薩像などが含まれます。 お香は道徳的規律を表し、入浴豆は体を清めるために使われます。多くの儀式では、祭壇に入る前に体を清めなければなりません。古いことわざにあるように、入浴とお香を焚くことは信心深い行為であり、これは真実です。 #プアン#お香#先祖