凝視とは、形のない触れ合いである。--著者 李亞峰
バンビの世界は、香水、タバコ、男たちの笑い声が入り混じる茶室にあった。彼女は叔母たちが巧妙な笑顔で生きる場所を確保する様を見て育つ。少女の思春期は静かに訪れ、初潮の血と初めてこっそり買ったピンクのレースの下着は、「女」という境界線に彼女がまだ幼くも踏み込んだ証となった。大人たちの世界の、真実と虚偽が交錯する生きる匂いを、彼女は早くも学んでいく。
思春期の衝突は、常に限界を探る手探りのようだった。学校の倉庫で先輩から半ば強要された要求は、彼女に初めて権力と情欲の抑圧を体験させる。そして、奔放な少女ボニーとの出会い。「好きになるか、金を持つか」という彼女の生存法則は、自由と抵抗そのものだった。
大人になった彼女の人生は、まるで異なるショーウィンドウに切り分けられたかのようだった。昼間は、重く蒸し暑い鹿の着ぐるみの中に隠れ、遊園地で写真を撮られるおとなしい獲物を演じる。夜には、ポルノライブ配信主と化し、冷たい白い光の中で欲望を売る。安定を求めて結婚しようとするが、夫の冷淡さ、年長者からの度を超えた詮索、そして周囲の女性たちが愛と暴力の中で次第に枯れていく宿命から、自分自身も逃れられないことに気づく。
しかし、身近な悲劇が繰り返される中で、後がないバンビはもはや屠殺される鹿であることを拒否する。彼女は撫でられるままだった柔らかな毛皮を脱ぎ捨て、権力の象徴である鹿の角を折る。激しいフラメンコのドラムのリズムと血しぶきの中で、狂暴な無言の楽章を奏で、血まみれでありながら美しい自己救済を成し遂げる。
【本書の特徴】
◆成長過程における「凝視」が内包する願望と、その背後にある語りえぬ関係性を描く。繊細で微細な身体の記憶から出発し、女性の成長における最も残酷で最も純粋な真実を明らかにする。
◆映画的な美学と文学的叙事を融合させ、まるで流れるような長回しのショットが、読者を場面の中へと誘う。
◆リアルな日常と幻想的な寓話の間を往来し、血の海に咲くフラメンコダンスを通して、抑圧を究極の暴力美学へと昇華させる。
【絶賛の声】
◆ 劉品言(女優)
女性にとって、生まれながらにして狩られる運命にあるという枷は、潜在意識の中にぼんやりと影を落とす。あるいは、それは性別とは関係なく、私たち誰もが獲物と狩人の間にいて、こうした意識が交錯する中で、自分自身を固定しているのかもしれません。
◆謝知橋(作家)
このような作品には、最終的に良い結末があるべきだと私たちは思うかもしれませんが、彼女はそれを惜しげもなく与えることはありませんでした。安易な救済や学術的な説教、あるいは温かい解決策を提供するのではなく、血と痛みに満ちた破片を通して、読者に語りかけます。「外側の皮と内面の刻印を取り除いてこそ、残された彼女はこの世界に立つことができるのだ」と。
◆郭若琦(プロデューサー)
バンビは光の中で育ち、彼女の痛みも魅力も「見られること」と関係しています。それは演技のレッスンで学ぶ技術ではなく、強いられた生存術です。彼女のあらゆる笑顔、あらゆる仕草、さらにはその沈黙までもが、カメラへの応答なのです。そしてこれこそ、私が映画の現場で最もよく知る言葉です。光が当たる場所に、誰かが生きる。カメラが離れれば、誰かが消える。
◆Lizard(映画評論家)
『バンビ』という「前映画小説」において、監督は男性でありながら、別の切り口で女性の物語を綴ることを選びました。彼は現実と超現実の間に位置する成長の寓話を語ります。幼い頃から凝視されてきた少女が、性に向き合い、性を探求し、性が内包する力を制御しようと試み、最終的に爆発して、強い象徴性を帯びた暴力的な復讐を遂げる物語です。
◆地瓜嗓さん(映画評論家)
『バンビ』の、現実と虚構が交錯するイメージが好きです。各章は視覚に訴えかける描写に満ち、前脚はダンスのリズムのように、鹿の角は抵抗の武器のように描かれています。映像では見られなかったこれらの場面も、文字を通してバンビの心情に寄り添うことができました。
◆李元傑(脚本家)
『バンビ』は、まるで緩やかな進化のようでした。茶室の香水の匂いから、血の海での舞踏まで、少女の成長は長い傷跡のように引き伸ばされています。
作者は古典的な女性の物語を語りながら、着ぐるみの中に隠された身体を描きます。彼女は徐々に人としての形を失いながらも、踊れば踊るほど覚醒していく。最終的に、あの着ぐるみは隠蔽のための外殻ではなく、審判の儀式となる。『息子の大きな人形』における資本社会への柔らかな抵抗から、『バンビ』における凝視の体制への原始的な復讐へと、人形はもはや操られる存在ではなく、鹿の角を手にした神となるのです。これは、身体がいかにして反撃を学ぶかという寓話です。
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